中国故事系列思想的文艺理论内涵及传统文化基(2)

与传统文艺观念中对文艺社会功用的强调相辅，中国古代知识分子将文艺创作和评论作为自身品格养成的重要途径之一，而表现出了一股可贵的精神力量。《孟子·公孙丑上》中记载了“我善养吾浩然之气”的说法。宋代张载提出著名的“横渠四句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”[6]这是古代文人自觉承担时代使命，继承尧舜周孔以来的文化传统，规范社会道德和价值体系，构建和谐社会的人生目标。这是《习近平讲故事》中“品格”“励志”系列故事强调“修其心治其身”重要意义的传统文化基点，它体现了中华民族文化传统中坚毅不屈、肩负使命而拼搏奋斗的坚强品格。

其二，讲好“中国故事”要继承中华叙述文化传统。

在中华民族悠久的叙述传统中，故事讲述始终以真实反映最广大民众的心声、民意和情怀为主旨。我国现存最早的诗歌总集《诗经》中记载了大量的先民民谣，这些民谣来自“采诗”，真实地表达了先民们在现实政治及社会生活中的种种感受，为政者可据此“知得失，自考正”。《毛诗大序》将这部分积极作用概括为“上以风化下，下以风刺上”，代表了古代叙述传统中对历史进程中民众真情实感的展现。而孟子的“与民同乐”说又将这一传统提升到了文艺评价标准的高度。《孟子·梁惠王下》中提到：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”[5]17也就是说，以是否真实反映民众的忧和乐为衡量一切文艺作品的标准。到了唐代，白居易的“救济人病，裨补时阙”主张，突出强调文艺和人民之间的密切关系。他在《新乐府序》中说：“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。”[7]这一论断继承了前代叙述传统，重申讲故事要真实反映百姓的生活状况。

这正是“中国故事”系列思想中强烈的人民意识的传统文化基点。“中国故事”的主体是中国人民，人民是中国历史发展的动力所在。“中国故事”系列思想指导下的文艺创作，应该始终在时代社会结构和历史视野中反映中国人民的需求和心声。

其三，讲好“中国故事”要传承中华传统文化精神。

在中华传统文化视野下，文化发展以“和而不同”的交流融通为中心，以包容精神、和谐精神、世界精神为核心特质。这点在带有上古文献汇编性质的《尚书》中就已经明确提出。《尚书·尧典》说尧王“光被四表，格于上下……百姓昭明，协和万邦”[4]244。就是说，普天之下都能够得到尧的恩惠。这种超越了民族国家利益的天下观念和世界精神，是在中华文化根基处便已确立的精神内涵。在集中记录华夏文化圈先民神话的《山海经》中，也随处可见天人合一思想和集体主义精神。这种包容的文化精神及其背后的集体意识，最终让华夏文化圈不断壮大，形成了各民族文化融通又兼具凝聚力的中华文化格局。

这正是“中国故事”系列思想中“向世界讲述中国”“融通中外”的开放性视野的传统文化基点，也是《习近平讲故事》中讲述大国外交“和为贵”“民相亲”故事的传统文化溯源。

四、结语

综上所述，“中国故事”系列思想作为新时代文艺创作和评论的重要指导，正以一种大国包容姿态，传承中华优秀传统文化记忆，讲述中国人民的新时代新气象，并将在与世界文化的交流融通中，构筑新的世界与未来。

[1]中共中央宣传部理论局.指导新时期宣传思想文化工作的纲领性文献：学习习近平总书记在全国宣传思想工作会议上的重要讲话文章选[M].北京：学习出版社，2015:7-8.

[2]中共中央宣传部.习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话学习读本[M].北京：学习出版社，2015.

[3]人民日报编辑部.何谓“中国故事”[N].人民日报2014-01-24(24).

[4]龙韶华.归善斋《尚书》二典章句集解：上[M].北京：社会科学文献出版社，2014.

[5]张少康.中国历代文论精品：一[M].长春：时代文艺出版社，2003.

[6]余敦康.汉宋易学解读[M].北京：华夏出版社，2006:372.

[7]张少康.中国历代文论精品：二[M].长春：时代文艺出版社，2003:95.

文章来源：《文艺理论研究》 网址: http://www.wyllyjzz.cn/qikandaodu/2021/0315/384.html